Roger Renaud partira du concept complexe d’autochtonie qui, s’il constitue aujourd’hui un argument politique de poids pour les Indiens, n’a cependant valeur que dans l’histoire qui leur a été imposée et relativement aux spoliations qu’ils ont subies et continuent de subir.

Ce concept ne dit rien de ce qu’était, du temps de leur liberté, leur rapport à la terre, aux énergies et aux forces qui la parcouraient, aux êtres autres qu’humains qui la peuplaient. Il ne dit rien de ce que les Indiens ont alors fondamentalement opposé à la volonté forcenée d’appropriation coloniale : non pas une contre-appropriation, la terre est à nous, nous sommes les premiers occupants ; mais une condamnation, comme insane, de toute appropriation : la terre n’est occupée par personne, n’est pas appropriable, elle englobe tout, elle est la chair et l’identité de tout être vivant, c’est en s’alliant à elle qu’on se réalise, c’est aussi soi-même qu’on asservit en l’asservissant.

Il présentera la complexité du rapport des Indiens à la terre, non seulement dans la vision qu’ils avaient d’elle et les rituels qui en découlaient, mais dans leur vie quotidienne, leurs techniques de chasse, de pêche, d’agriculture, leurs modes économiques de production et de consommation et les incidences sociales et identitaires qui en découlaient. C’est tout un mode de vie et de participation à la création de la vie, bien différent d’une écologie pensée simplement en termes de gestion rationnelle des ressources.